domingo, 5 de marzo de 2017

DIARIO DE SESIONES









PRIMERA SESIÓN



- Introducción a Los títeres de cachiporra para nuestro alumnado de 1 y 2 de ESO.

- Presentación y explicación del proyecto.

- Creación de grupos colaborativos.

- Asignación de papeles y lectura dramatizada de Los títeres de cachiporra.

-Explicación de los símbolos presentes en la obra durante su lectura.


SEGUNDA SESIÓN


- Finalización de lectura dramatizada de Los títeres de cachiporra.

- Finalización de explicación de los símbolos presentes en la obra durante su lectura.


- Puesta en común de los distintos grupos. Redacción por parte de cada uno de los seis grupos de un resumen de los símbolos que han aprecido en la obra. Como son seis los cuadros que la forman, cada grupo se encarga de un cuadro.


TERCERA SESIÓN


- Subida al blog del resumen de los símbolos redactado por cada grupo.

- Ensayo de la obra.

- Búsqueda de música de la época adecuada para acompañar a los numerosos fragmentos cantados que aparecen en la obra, para los cuales no hay partitura, ya que Lorca fue asesinado antes de finalizar el proyecto.


CUARTA SESIÓN.


- Creación de un guion técnico en el que aparezcan todos los efectos de sonido, luces, atrezzo, etc.

- Ensayo de la obra







Resumen primera sesión del ensayo de la obra (6 de abril): hemos estado ensayando la obra, practicando los matices, orientando los objetos. Para la siguiente clase, hemos estado hablando sobre que se empieze a traer los objetos, instrumentos y vestimentas necesarios para la obra,

- Búsqueda de música de la época adecuada para acompañar a los numerosos fragmentos cantados que aparecen en la obra, para los cuales no hay partitura, ya que Lorca fue asesinado antes de finalizar el proyecto.


QUINTA SESIÓN.


- Ensayo de la obra.

- Búsqueda de música de la época adecuada para acompañar a los numerosos fragmentos cantados que aparecen en la obra, para los cuales no hay partitura, ya que Lorca fue asesinado antes de finalizar el proyecto.

- Subida al blog del guion técnico en el que aparezcan todos los efectos de sonido, luces, atrezzo, etc.


SEXTA SESIÓN


- Ensayo de la obra.

- Grabación de banco de sonidos y de partes cantadas en la obra.

- Prueba de maquillaje y vestuario.

ANÁLISIS DE LOS SÍMBOLOS DE "LOS TÍTERES DE CACHIPORRA".

En esta entrada, los diferentes grupos colaborativos en los que se ha dividido el alumnado participante explicarán el significado de los símbolos utilizados por Lorca en los seis cuadros que conforman la obra Los títeres de cachiporra, después de haberla leído y comentado en nuestra primera sesión.





ANÁLISIS DE LOS SÍMBOLOS:


1. ANÁLISIS DE LOS SÍMBOLOS DEL CUADRO PRIMERO. 


GRUPO FORMADO POR:

- Silvia Jiménez García
- Ana Morillas Hyde
- Dunia Amor Sánchez
- Clara Delgado




- La aguja con la que se pincha Rosita:


 Símbolo fálico que se ve cuando Rosita hace las tareas que le manda su padre, las cuales consiguen el dinero que necesitan para vivir. Se ve cómo el hombre tiene autoridad sobre la mujer y le dice que seguir trabajando ya que es  lo que le han enseñado que tiene que hacer.





-El collar de perlas:

  Es un símbolo de poder y representa las lágrimas.






-Pañuelo rosa:

  El color rosa es un símbolo que representa lo "femenino".




-Carroza tirada por caballitos de cartón:

  Los caballitos son de cartón porque Cristobita (que está dentro) no es un ser humano y Lorca quiere hacer burla de todo el poder y masculinidad que cree tener.




-La "Hora" vestida de amarillo:

  El amarillo representa la felicidad, la alegría y el optimismo. En esta escena la "Hora" intenta animar a Rosita y le dice que tenga paciencia porque no sabe cómo terminarán las cosas.








2. ANÁLISIS DE LOS SÍMBOLOS DEL CUADRO SEGUNDO. 



GRUPO FORMADO POR:
-Ana Díaz Pino
-Ariadna Ruiz Castillo
-Paula Landa Mena
-Alba Mena Ron
-Laura Ruiz Sarmiento



-La capa verde oscura:

Simboliza la amargura que tiene Cocoliche al no poderse casar con Doña Rosita. Lo lleva en una capa y es más triste porque es verde oscuro.

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-El rosa:
El rosa simboliza la sumisión de la mujer a los hombres, y las reglas que deben seguir constantemente por el simple hecho de ser mujer. El padre de Rosita lleva el rosa porque está sumiso a Don Cristobita.
Imagen relacionada

-La porra:
Es un símbolo fálico del poder. Por eso, Cristobita la lleva.

Resultado de imagen de porra

-La cinta negra: 
Simboliza la tristeza que tiene Rosita al privarla de casarse con Cocoliche.
Resultado de imagen de cinta negra


-El viento:
El viento simboliza el cambio y la fuerza del destino que arrastra a los hombres. 

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-La Luna:

La luna simboliza la frialdad, y la distancia. Por eso es lo que siente Cocoliche, porque Rosita se aleja de ella cada vez más y la tiene Don Cristobita, y él no la puede ayudar.

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-La rana:
Cristobita dice que le va a enseñar a Rosita la canción de la rana porque él es igual de repugnante y viejo verde que la rana. Así Lorca realiza una animalización del personaje.

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3. ANÁLISIS DE LOS SÍMBOLOS DEL CUADRO TERCERO. 


GRUPO FORMADO POR:
-Paula Moreno Casasola
-Andrés Santos Salvatierra
-Marta Boza Pigem.




-Contrabandistas: 

Los contrabandistas que aparecen en la obra representan el no regirse por la ley.




Color azul: El color azul de las penetrante luz azul representa el patriarcado y la fuerza masculina.


 Porra: La porra de Don Cristobita representa el poder y la amenaza absoluta que tiene sobre los demás.




4. ANÁLISIS DE LOS SÍMBOLOS DEL CUADRO CUARTO. 


GRUPO FORMADO POR:

 -Daniel Tavío Solís
  -Juan José Cerván Corbacho
  -Jesús Beza Ríos
-Sergio Aguilar Fernández
-Juan Moreno Casasola




 -Corona de nardos:





La corona de nardos que lleva Rosita significa la opresión que sufre por su padre y Cristobita.


















-Puñal de plata:






El puñal es uno se los muchos otros símbolos fálicos que aparecen en la obra que significa el poder del hombre sobre la mujer.Y que el puñal sea de plata significa la frialdad.















 -Palmera colorida que se llena de luces de color plata y la oscuridad cada vez más profunda:







La palmera brillante, la cual
simboliza a la esperanza, 
cada vez va perdiendo luz y la oscuridad consumiendo cada vez más la escena que significa que Cococliche va perdiendo esa esperanza de recuperar a Rosita.











 -Azul oscuro en el traje de Rosita:


El color azul puede significar la masculinidad pero en el caso del traje de Rosita significa la tristeza.


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5. ANÁLISIS DE LOS SÍMBOLOS DEL CUADRO QUINTO. 


GRUPO FORMADO POR:
    Alberto Munoz Sabol.
    Manuel Cabeza Heredia.
    Alexis Baños Rajel.
   
    

     ·Porra: símbolo de poder y fálico.













       · Fígaro vestido de verde: 

       Representa la amargura porque va tener que aguantar las ocurrencias de Don Cistobita en su bar.


















       ·Corazón con siete espadas: 

 Representa el sufrimiento y esfuerzo los siete días de la semana.


     

       ·Botas de color rosa.

 Representa el feminismo





6. ANÁLISIS DE LOS SÍMBOLOS DEL CUADRO SEXTO. 




GRUPO FORMADO POR:
-Sonia García López
-Ángela García Pastor
-Lorena Ruiz Paredes
-Saray Ligero Castillo
-Lucía Gavira García
-Yolanda Vaca Corrales



-Rosa: 

Color dulce, muy femenino y sometido a una sumisión.








-Collar de azabache:

Significa la pena y la obligación de hacer algo que no quiere.














 -Collar de Cristobita( collar de hierro): 

Significa la obligación de casarse con alguien con quien no quiere.














-Porra: 

Significa la videncia y el poder masculino.












-Velo:

Es un signo de tristeza.














-Derroche de perlas: 

Significa llorar por algo que estás sufriendo.





-Clavel disciplinado:

Significa que alguien está esclavizado.


En esta foto se ve cómo la mujer está esclavizada, obligada a casarse con alguien que no quiere como le ocurre a la protagonista de la obra.











RESUMEN DEL PROYECTO

APROXIMACIÓN AL TEATRO DE TÍTERES: HISTORIA, SÍMBOLOS, CREACIÓN DE GUION TÉCNICO Y REPRESENTACIÓN TEATRAL.





   Mediante este taller, participarán durante este curso 2016-2017 veintiséis alumnos y alumnas de 1 y 2 de ESO del IES José Cadalso de San Roque, Cádiz, España.


  Vamos a leer la obra de Federico García Lorca, Los títeres de cachiporra, contextualizándola y analizando la riqueza simbólica usada por Lorca para denunciar la situación de discriminación y maltrato hacia la mujer (Doña Rosita, la protagonista, tan solo una niña, es vendida por su padre a don Cristobita)  y el abuso de poder de la clase adinerada de la época sobre los pobres. En un sistema patriarcal, los hombres abusan de las mujeres y los ricos de los pobres. Doña Rosita sufre un doble abuso, porque es mujer y  porque es pobre. Lorca se dirige, según nos dice en la introducción de la obra, a los hombres y mujeres, no a los señores y señoras, es decir, reivindica desde el principio la dignidad con la que todos nacemos por ser personas.Intentaremos desarrollar el pensamiento crítico del alumnado participante, investigar sobre situaciones similares que siguen ocurriendo hoy en día en el mundo. Al hilo del análisis de los símbolos, crearemos el guion técnico de la obra para su representación, ya que el uso de la luz, los objetos que aparecen en escena, el vestuario… todo es altamente simbólico en esta obra.

   Silvia Jiménez, alumna de 2 de ESO, resume a la perfección la intención que tenemos todos los partipantes, alumnos y profesores, al llevar a cabo este proyecto, así que transcribo sus palabras: 

   Con esta obra pretendo conseguir que los espectadores capten cómo se sintieron varias personas en un ámbito rural de inicios del siglo XX, que es donde Federico García Lorca sitúa esta historia.

  Es importante no olvidar que, no hace tanto tiempo, muchas mujeres se vieron forzadas a abandonar su formación a edades muy tempranas y fueron relegadas a tareas domésticas. Para ello, apenas cumplían diez o doce años se pactaba su matrimonio, habitualmente con un hombre mayor. La pena es que este tipo de historia sigue sucediendo en muchos lugares del mundo.

  Por otra parte, es una obra que nos enseña las desigualdades en función de la clase social en la que se nace. En un mundo en el que la gente se mide en función de lo que tiene y no de lo que es, ocurren historias de infelicidad como las descritas en esta obra. Y vuelvo a reiterar con tristeza que este tipo de hechos sigue sucediendo.

   Y quiero poner en marcha este proyecto porque habla de una parte de nuestra historia. Quizás las mujeres de nuestro pasado se vieron afectadas por situaciones similares, y por respeto a ellas, no debemos olvidar. Como tampoco debemos olvidar el triste final de Federico García Lorca.